Auteurs: Lilia Garcén et Claudio Ardohain (texte original en espagnol)
Résumé : La géobiologie est une discipline intégrative orientée vers l’amélioration de la relation entre l’homme et le lieu. Elle peut également contribuer à l’harmonisation et à l’utilisation de lieux qui ont un effet sur la bioénergie du visiteur.
Avant-propos: ce texte est publié avec l’accord de notre bon ami Claudio Erdohain, qui accompagne un incroyable voyage initiatique en Argentine.
Chaque lieu sur terre a son propre caractère, qui peut affecter les sens, la santé et le comportement de l’être humain. Ce caractère, le genius loci, ou « esprit du lieu », est constitué des caractéristiques particulières du paysage, du sol, du climat, de la végétation, etc. (Norberg-Schulz, 1974). Il existe également une réponse émotionnelle aux conditions géographiques, climatiques et écologiques (Hellpach, 1992).
Tout comme il existe des lieux qui peuvent nuire à notre santé et à notre humeur, il en existe d’autres qui favorisent nos processus de guérison. Il existe également des endroits particuliers dans la nature où les humains peuvent faire l’expérience d’états de conscience transcendants, favorisés par ces caractéristiques (Ardohain, 2000).
Tourisme bioénergétique
Le tourisme bioénergétique (bios + energeia = énergie vitale) se donne un objectif essentiel : celui d’offrir au voyageur une pause réparatrice (pour « recharger les batteries »), visant spécifiquement sa santé et son bien-être, en utilisant au mieux les conditions particulières du lieu. De ce point de vue, toute activité touristique devrait être bioénergétique. Cela inclut le respect des réserves naturelles et la préservation des sites historiques, en particulier des sites sacrés, qui coïncident généralement avec des zones présentant des caractéristiques géobiologiques spécifiques, comme nous le verrons plus loin.
Cette approche peut être incluse et combinée dans le cadre du tourisme alternatif, de santé, culturel, rural et d’aventure. Elle peut être appliquée dans les hébergements urbains et ruraux, dans les stations thermales, les centres de villégiature ou les campings.
Ainsi, pour la détente et le repos, certains préfèrent la mer, d’autres la montagne, d’autres la forêt, etc. Les facteurs naturels, les prédispositions physiques et le conditionnement inconscient sont déterminants. L’influence que chaque lieu, qu’il soit naturel ou construit, exerce sur les êtres vivants a été étudiée par des géomancies[1] millénaires (lecture du lieu) comme le Feng-Shui chinois et, de nos jours, par des sciences intégratives comme la géobiologie.
Géobiologie
La géobiologie (geo+bios+logos) étudie la relation entre les êtres vivants et le lieu géographique dans lequel ils vivent. De ce point de vue, les géobiologues, qui intègrent plusieurs disciplines, se consacrent à l’évaluation de tous les facteurs, naturels ou artificiels, susceptibles d’affecter le bien-être humain, depuis la qualité de l’air intérieur, la pollution électromagnétique et le rayonnement tellurique, jusqu’à l’effet des couleurs et des formes sur la santé et le comportement.
Les études géobiologiques se concentrent sur les rayonnements telluriques, tels que les veines d’eau souterraine, les failles géologiques, les réseaux de champs magnétiques naturels tels que ceux de Hartmann et de Curry ou les « cheminées telluriques », qui sont comme des colonnes d’air ionisé reliant les courants telluriques aux courants atmosphériques. La combinaison de ces composants du sous-sol peut former des points altérés dits géopathogènes, qui peuvent alterner la santé lors d’une longue permanence en ce point, ou au contraire des foyers qui favorisent les processus de guérison. Tout cela s’échelonne du local au planétaire.
La géobiologie se base, en ce qui concerne la pratique de détection, sur des instruments électroniques ainsi que sur la radiesthésie (la capacité du corps humain à percevoir les perturbations bioénergétiques), également connue sous le nom d’« art du sourcier » (figure 1) et sur l’observation de ses effets sur l’environnement, qui est la technique la plus développée par les peuples indigènes.
Ces effets peuvent être détectés dans la nature, que ce soit dans les formes du paysage, dans la croissance anormale de la végétation ou dans le comportement de la faune. Dans les bâtiments, on peut trouver des pathologies telles que des fissures ou de l’humidité dans les murs. Quant aux équipements, on observera une usure ou une corrosion plus importante, ou des dysfonctionnements dans les zones perturbées. Et chez les personnes, des altérations de la santé, du comportement et de la sensation de confort. D’où l’importance de ces études dans les installations hôtelières et les lieux de repos, comme nous l’avons expliqué en parlant de bio-hébergement.
Lieux saints et lieux de pouvoir
Dieu dit à Moïse : « N’approche pas, ôte tes sandales, car le lieu où tu te tiens est une terre sainte. » Exode 3:5.
Les cultures anciennes considéraient que les expériences mystiques étaient plus facilement accessibles dans les lieux qu’elles considéraient comme sacrés. Les philosophes grecs, par exemple, pensaient que le plenum(substance magique) jaillissait du sol à certains endroits, comme à Delphes, où les pythonisses tombaient en extase. Cela les aidait à choisir un temenos ou espace sacré. Les Romains, quant à eux, pensaient que chaque lieu possède son propre genius loci ou esprit du lieu, mais qu’un site sacré possède un numen ou esprit supérieur. Les mystiques Anasazi pratiquaient leurs cérémonies dans des kivas, autour de trous dans le sol, appelés sipapus, d’où ils captaient le pouls de la terre. Les Sioux croient en un pouvoir des lieux sacrés, appelé skan, qui tend à influencer l’esprit du chaman. Les Mapuches effectuent leurs rogations ou prières, en particulier les nguillatún, dans des lieux spécifiques déterminés par la machi, riches en newén ou force vitale, et où donc s’établit le rewe ou zone sacrée. De nombreux sites sacrés sont situés sur des veines d’eau souterraines, des failles géologiques, des roches magnétiques ou des veines de quartz. Aujourd’hui, grâce à la géobiologie, nous redécouvrons le sens de la radiesthésie qui nous permet de percevoir les anomalies telluriques (de la terre), tout comme de nombreux animaux détectent le meilleur endroit (selon leur espèce) pour leur terrier, ou le champ magnétique de la terre pour s’orienter, ou encore les changements subtils du champ électrique naturel avant un tremblement de terre.
Dans le cas de l’homme, l’identification d’un « site de pouvoir », que nous définirions comme un lieu présentant des caractéristiques bioénergétiques particulières, est pratiquée par les peuples indigènes (lien anthropologique ou archéologique), tout autant que par les traditions religieuses, ou par héritage historique ou encore, de nos jours, par l’observation de diverses anomalies (expliquées ou non par la science), telles que l’observation de lumières et d’autres phénomènes.
Dans le cas de notre pays[2], les sites précolombiens de pouvoir, reconnus par nos aborigènes, ont souvent été occupés par des temples chrétiens, notamment ceux d’ordres tels que les Jésuites et les Dominicains, qui ont également une tradition de détection et de valorisation de ces sites (Bassler, 1998). De leur côté, les francs-maçons (Commission pour la préservation du patrimoine historique et culturel de la ville de Buenos Aires, 2003) et les spiritualistes (ou d’autres écoles ésotériques) ont également installé leurs constructions ou même des bâtiments publics (tels que des bibliothèques, des musées et des bureaux gouvernementaux) sur des « points forts », généralement urbains, dont plusieurs ont déjà été déclarés sites patrimoniaux.
Par conséquent, les fonctionnaires, les opérateurs touristiques, les guides et le grand public ont une responsabilité dans la préservation de ces lieux spéciaux (Ardohain, 1997). Selon Paul Deveraux, l’information véhiculée par un site de pouvoir est holographique (Devereux, 1993). C’est-à-dire que le tout est dans les parties et les parties dans le tout. Mais si le tout commence à se détériorer à cause de la destruction, du pillage ou de la perturbation des parties, l’image totale devient incomplète.
Il est important de préciser que les sites de pouvoir conviennent pour induire des états de conscience modifiés et faciliter certaines pratiques thérapeutiques, mais qu’en raison de leur configuration bioénergétique particulière, ils ne conviennent pas pour y séjourner ou s’y reposer pendant de longues périodes. Cette situation est similaire à celle des sources d’eau chaude.
De nombreuses personnes se rendent dans des lieux sacrés pour y trouver une source d’inspiration ou des forces de guérison. D’autres lieux sont considérés comme sacrés parce que quelque chose d’extraordinaire s’y est produit (ou s’y produit régulièrement). Mais qu’il s’agisse d’un phénomène hallucinatoire ou non, le lieu est convoquant.
(POUR LA SUITE, CLIQUEZ ICI).
[1] Les géomancies sont des systèmes de connaissance vernaculaires, liés à la spatialité cosmo-tellurique et développés par presque toutes les cultures anciennes pour vivre en harmonie avec leur environnement.
[2] L’Argentine
